四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(g做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪òng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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