成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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