手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人(rén)，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有趣(qù)经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张的(de)技(jì)法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàn定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别g)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì)，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文(wén)：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等(děng)多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别de)诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星(xīng)星(xīng)，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其(qí)净(jìng)化为(wèi)生灵(líng)之金，神识(shí)寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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