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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封(f善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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