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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)gpagpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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