提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xi害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些àng)民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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