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　　“本(bě苏三起解的故事，苏三起解的故事简介n)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留(l苏三起解的故事，苏三起解的故事简介iú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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