非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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