提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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