登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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