什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界(j司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文iè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在199司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文4年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(d司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ào)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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