礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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