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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

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　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuān410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗g)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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