提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼