子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(ji一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　一寸多少厘米公分 一寸是几个手指只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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