怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄出(chū)自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就(jiù)已经(jīng)无愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不(bù)知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己,终久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式(shì)；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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