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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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