星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路造诣越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场都要好好女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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