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1km等于多少米 1km是不是1公里 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么(me),粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

  即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用象征手法,字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī),实际借(jiè)物喻人(rén),托(tuō)物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。1km等于多少米 1km是不是1公里>

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清(qīng)白在人间。

《石(shí)灰(huī)吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿,形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)的意思?

  意(yì)思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

  译文:石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟诵(sòng),指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白(bái)的(de)本(běn)色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三字,又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰粉(fěn),而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英宗时(shí),瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实(shí)写照。

  此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在(zài)人,不言人而人在其(qí)中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈(mài),气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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