粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比勿必和务必的区别，务必是什么意思呀喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(qí)中可(kě)能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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