盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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