抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老东莞属于几线城市树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)东莞属于几线城市生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gò东莞属于几线城市u)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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