徐(xú)而察之则山下(xià)皆石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则山下(xià)皆石罅翻译则是(shì)“徐(xú)而察之，则山下皆石(shí)罅”的翻译：我(wǒ)慢(màn)慢地观(guān)察，山(shān)下(xià)都(dōu)是石(shí)穴和缝隙的。

　　关(guān)于徐而(ér)察之则山下皆石罅怎(zěn)么(me)翻(fān)译的则(zé)，徐而(ér)察(chá)之则山下(xià)皆石罅(xià)翻译则(zé)以及徐而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅怎(zěn)么(me)翻译的则，罅(xià)怎么读音，徐而(ér)察(chá)之则山下皆石罅(xià)翻(fān)译(yì)则，徐(xú)而察之 则山下(xià)皆罅读音(yīn)，徐(xú)而察之,则(zé)山下翻(fān)译等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

徐而察之(zhī)则(zé)山下(xià)皆石罅怎(zěn)么(me)翻译的则，徐(xú)而察之则(zé)山(shān)下皆石罅翻译则(zé)

　　“徐而察之，则山下皆石罅(xià)”的翻译：我慢慢(màn)地观察，山下都(dōu)是石穴和缝隙(xì)。

　　出自(zì)宋代苏轼(shì)的《石钟山(shān)记》，是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年(nián)）游(yóu)石钟山后所写的一(yī)篇考察性的(de)游(yóu)记。

　　原文(wén)节(jié)选：元丰七年(nián)六月丁丑，余自齐安舟行适(shì)临汝，而长子迈(mài)将(jiāng)赴饶之(zhī)德(dé)兴尉，送之至湖口，因得(dé)观(guān)所谓石钟者(zhě)。

　　寺僧使小童(tóng)持斧，于乱石间择其一二扣之(zhī)，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至莫夜月明，独与(yǔ)迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下(xià)。

　　大石侧立千尺(chǐ)，如(rú)猛兽奇鬼，森然欲(yù)搏人(rén)；

　　而(ér)山上栖(qī)鹘，闻人声亦(yì)惊起，磔磔云(yún)霄(xiāo)间(jiān)；

　　又有(yǒu)若老(lǎo)人(rén)咳且(qiě)笑于山谷中(zhōng)者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方心动欲还，而大声发于(yú)水上，噌吰如钟鼓不(bù)绝。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深(shēn)，微波(bō)入焉(yān)，涵澹澎湃(pài)而为(wèi)此也。

　　译文(wén)：元丰七年六(liù)月初九，我从齐安坐船到临(lín)汝去，大儿子(zi)苏迈(mài)将要去就任饶州(zhōu)的(de)德兴(xīng)县的县(xiàn)尉，我送他(tā)到湖口(kǒu)，因而能够看(kàn)到所说(shuō)的石钟山。

　　庙里(lǐ)的和尚让小童(tóng)拿着斧头(tóu)，在乱(luàn)石中间(jiān)选(xuǎn)一(yī)两处敲打(dǎ)它，硿(kōng)硿地(dì)发出声响(xiǎng)，我当然觉得很好笑并不相信(xìn)。

　　到(dào)了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小(xiǎo)船(chuán)到断壁下面。

　　巨(jù)大的(de)山(shān)石倾斜(xié)地立(lì)着，有(yǒu)千尺之高，好(hǎo)像凶猛的野兽和奇异(yì)的鬼怪，阴森森地想(xiǎng)要(yào)攻击(jī)人；

　　山上宿巢的(de)老鹰，听到人(rén)声(shēng)也受(shòu)惊飞起来，在云(yún)霄间发出磔(zhé)磔声(shēng)响(xiǎng)；

　　又有像(xiàng)老人在山谷(gǔ)中咳(ké)嗽并且大笑的声音，有人说(shuō)这是(shì)鹳鹤。

　　我正(zhèng)心惊想要(yào)回去，忽然(rán)巨大的(de)声(shēng)音从水上发出，声音洪(hóng)亮像不(bù)断地敲钟(zhōng)击鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐(kǒng)。

　　我慢慢(màn)地观(guān)察，山(shān)下都是(shì)石穴和缝隙，不知它们有多深，细(xì)微的水(shuǐ)波涌进那(nà)里面，水波激(jī)荡因而发出这种声(shēng)音。

　　赏析：文章通过记叙对石(shí)钟山得名由(yóu)来(lái)的(de)探究(jiū)，强调要正确判(pàn)断一件事(shì)物，必须要深入实(shí)际，认(rèn)真(zhēn)调查。

　　在艺术上(shàng)，此文具有结构独(dú)特、行(xíng)文曲(qū)折、修(xiū)饰巧妙、语言灵活等特(tè)色。

徐(xú)而(ér)察之,则山下皆石穴罅”的解释(shì)

　　译文(wén)

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山.”郦道元认为下(xià)面靠近(jìn)深(shēn)潭,微风(fēng)振动波浪(làng),水和石互(hù)相碰撞,发(fā)出的声音好像大钟一(yī)般.这个说法,人们(men)常常怀疑它.如果把钟(zhōng)磬(qìng)放在水中,即使大风(fēng)大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了(le)唐代(dài),李渤才去探寻(xún)它(tā)的所在地,在深潭边找(zhǎo)到两块山石,敲打它们(men),听(tīng)它们的声(shēng)音,南(nán)边(那(nà)座山石(shí))的声(shēng)音重浊而模(mó)糊,北边(那座山石)的声音清脆(cuì)而响亮,鼓槌停止了(le)(敲击),声音还在(zài)传播,余(yú)音慢慢地消(xiāo)失.他自己认为找(zhǎo)到了这个(石钟山命(mìng)名)的原因.但是这个说法,我更结婚以后他那个越来越大了加怀疑(yí)它.山石被敲打时能(néng)铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都(dōu)这样,可是唯独这(zhè)座山用钟来命名(míng),为(wèi)什(shén)么呢?

　　 元丰七年六月初九(jiǔ),我从湖(hú)北黄州(zhōu)坐船(chuán)到(dào)汝(rǔ)州(河南临汝)去,大(dà)儿子苏(sū)迈将(jiāng)要去(qù)就(jiù)任饶(ráo)州德(dé)兴县(现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)德(dé)兴)的(de)县尉(主管一县治(zhì)安的官吏),我(wǒ)送他到(江(jiāng)西)湖口,因而能够观(guān)察这座称为“石钟”的山.庙里(lǐ)的和尚叫小孩(hái)拿着斧(fǔ)头(tóu),在乱石中间选(xuǎn)一两(liǎng)处(chù)敲打它(tā),硿kōng硿地发(fā)出声响,我本来就(jiù)怀疑(yí),根本不相信(xìn)这说(shuō)法.到了晚上,月(yuè)光明亮,我和苏迈坐(zuò)着小船来到绝(jué)壁(bì)下(xià)面.巨(jù)大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野(yě)兽和奇异的(de)鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿(sù)巢的老鹰听(tī结婚以后他那个越来越大了ng)到人声,也(yě)受惊飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人在(zài)山谷(gǔ)中(zhōng)边咳边笑的声音,有人说(shuō)这是鹳(guàn)鹤(hè).我(wǒ)正(zhèng)心惊想要回去,忽(hū)然巨大的声音从水上发出,钟声洪亮像钟鼓的(de)声音连续不断(duàn).船夫非常害怕.我慢(màn)慢地观察,原来山脚下都(dōu)是石头(tóu)的洞穴和裂缝,不知它们的(de)深度,微微(wēi)的水波涌进洞(dòng)穴和裂(liè)缝,波浪激荡便形成这种声音(yīn).船绕到两山(shān)之间,将(jiāng)要进入港口,有块(kuài)大(dà)石头正对着(zhe)水的中心,上面可坐百灶稿来个人(rén),中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又(yòu)吐出来,发(fā)出窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声(shēng)音,同先前噌(cēng)的声音相互应和,好像音(yīn)乐演奏(zòu).因此我(wǒ)笑着(zhe)对(duì)苏迈说:“你知(zhī)道那些(典故(gù))吗隐岩孝?那噌的响声,是周景王无射钟的(de)声(shēng)音,窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳的(de)响(xiǎng)声,是(shì)魏庄子(zi)歌(gē)钟的(de)声(shēng)音(yīn).古人(称这山为(wèi)“石(shí)钟山”)没有欺(qī)骗(piàn)我(wǒ)啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳听到,却(què)根据(jù)主观猜测去推断它的有或没有(正不(bù)正确),可以吗?郦道(dào)元见(jiàn)到和听(tīng)到的,大概和我一样(yàng),但是说得不详细;士大(dà)夫终究不愿(yuàn)夜晚乘着(zhe)小船枣拦停靠在悬崖绝壁下面(miàn),所以不能知道真相;而渔人(和)船工,虽然(rán)知道(dào)却(què)又不能用文字表达、记(jì)载.这(就是)世上没有流(liú)传下来(石钟山得(dé)名由来)的缘故(gù).而浅陋的(de)人用斧(fǔ)头敲打(dǎ)石头的(de)办(bàn)法来寻求(石(shí)钟山得名的(de))原因,自以为(wèi)得到了事(shì)情的真(zhēn)相.我因(yīn)此记下这(zhè)件事,叹惜郦道元(yuán)记叙的简略,笑话李渤的(de)浅陋.

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