吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与(y李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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