D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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