仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述当年非典为什么神秘结束了自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。