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胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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