四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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