转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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