转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解的(de)人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇(x开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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