悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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