吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；一方水等于多少升，一方水等于多少升水照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着一方水等于多少升，一方水等于多少升水(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国(guó)家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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