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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(j关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗í)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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