星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世(shì)界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单(d24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分(fēn)别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社(shè)会里(lǐ)生(shē24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达(dá)日本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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