子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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