那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人(rén)一解释）那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的(de)，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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