十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

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　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天(tiān)中(2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒(jiè)的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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