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方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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