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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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