祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(k浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗àng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗