日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道(dà初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程o)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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