黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生(shēng)存安危是每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和人(rén)文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了(le)锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的(de)身上能(néng)够(gòu)看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想必是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和(hé)风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变得(dé)复杂(zá)化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居(jū)民的混入(rù)。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么(me)拒(jù)绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清(qīng)的好天(tiān)气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的(de)关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时的(de)锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反复向(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思xiàng)中国(guó)释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选择与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选择(zé)。

学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/9a2ed7149107210.png?imageMogr2/thumbnail/!1528x984r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1528x984/format/webp/quality/80" data-height="492" data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大(dà)陆的(de)阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的(de)地(dì)理位置，面对大国(guó)的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权。

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