转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了(le)解相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了(le爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语