题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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