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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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