三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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