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輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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