四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōn张学良多高，少帅张学良多高g)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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