提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

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湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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