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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chfe2o3是什么化学元素uí)万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言(yán)人而人(rén)在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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